经常听到家长抱怨一个问题，我家孩子怎么脑子不开窍啊？怎么讲都听不懂啊？

比如下面一道数学题：

一对桌椅100元，桌子55元，椅子多少元？

这种题目，开窍的，一年级就会做了。不开窍的，三年、四年级的还不会做（且不论孩子对“一对”的理解。语文是工具学科）。

有的家长面对这样的孩子快崩溃了，脾气大的甚至气的心脏疼。

这个时候，他们才体会到老师的痛楚。

可是，哪有什么办法，自己的亲孩子啊。

问题是，怎么让孩子开窍呢？

笔者试着从周易来谈谈。

按照周易来说，每个人出生后慧根都是被蒙蔽的。

怎么说呢。

“蒙”这个字，按照卦象，上山下水，山下有江河的想象。如果山下有江河，那么山上就会出现云雾。

那么，人在云中雾中就会迷失方向，迷失方向就需要有人去引导。这就好比一个新司机上路，去一个很远的地方，他就需要开启百度导航。

所谓启蒙，也就是开启蒙昧状态，也就是教育。

我国的教育有两种，一种是教做人的教育，趋利避害。一种是传授技能的教育。无论哪一种，都需要启蒙。

然后，打开一扇门后，你才可以自悟自学。

所以，我们得到第一个道理：开窍必先启蒙！

当我们懂得了启蒙的意义后，接下来就是如何去启蒙了？作为家长，面对不开窍的孩子，我们到底如何让他们启蒙呢？

周易里面有句话叫：“匪我求童蒙，童蒙求我。”

什么意思呢？

“童蒙”是指幼稚无知、求师教诲的儿童。

说的直白点，作为启蒙者，教师，家长，我们要搞清楚自己的位置，我们要明白，我们教育的动机是什么？

是让孩子来求我们来教导他！！！

但是，现实中，情况相反！

很多时候，不是孩子主动来求学求教，而是我们哭着求孩子学习。

所以，我们得到了第二个道理：必须转变教育理念，让孩子主动来求教。

那么，问题来了，孩子没有兴趣，怎么可能会主动来求教求学呢？

这就涉及到了一个新的问题。

再看“蒙”字。

上山，下水。

前面说了，每个孩子刚开始都处在蒙昧状态，处在云雾之中，需要人指引方向。这是一种客观存在的分析。

那么。

再剖析一层。

孩子处在山中，山代表什么？代表坎坷。孩子处在水中。水代表什么，代表危险。为什么这么说呢？

山中充满荆棘甚至野兽，所以孩子需要一路斩荆披棘。

水会淹死人，所以孩子要学会乘风破浪。

那么，山水代表着什么，代表着，孩子出生下来后，为了生存，他不得不去寻求生存的方法，这样才可以活下来。

于是，周易才说，匪我求童蒙，童蒙求我。

但是，现实中，这些山啊，水啊，似乎都隐藏在远处，在未来，孩子无法感受到阻碍和压力，求学的欲望也就平淡了。

所以，孔子说，“不愤不启,不悱不发。”

什么意思呢？

意思就是，不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。

这就是开窍的关键门道了。

也就是说，我们需要一个前提，

孩子努力想弄明白而得不到！

于是，方法来了。

回到开篇那道题，“一对桌椅100元，桌子55元，椅子多少元？”。

如何引导出孩子“努力想弄明白而得不到”呢？

这时候，家长该怎么做？

去商店！

但是，这里面还有个问题，孩子想明白的动机是什么？拿什么来推动呢？

这时候，我们就需要智慧了。

寓教于乐的亲子游戏？还是催发孩子好胜心的奖惩游戏？

比如奖惩游戏。

家长带孩子去了一家具店。

让自己独立完成，让他买一套桌椅，让他自己算需要多少钱。然后，如果完成了给他什么奖励，完成不了给出什么惩罚。

比如孩子完成了，答应给她买一只泰迪；完成不了，不给她买，无限延迟买狗时间作为惩罚。

这就是“需”。

“需”在周易里是上水下天，表示欲望。

孩子为了得到自己梦寐以求的泰迪，他会努力去完成这个任务。这个时候，他就有了“需”。

这时候，他就会遇到阻碍。这是我们给他制造出来的阻碍。

但他却十分想弄明白。

于是，孩子的“需”被放大。

这一刻，启发的时机成熟了！

于是，孩子苦苦思索后跑来问你，他牵着你的衣角，眼神中求学的欲望很强。

是时候来教他了！

为了等这一步，教师这个位置可谓用心良苦。

这个时候来教导他就是“匪我求童蒙，童蒙求我”，是孩子求着你教他，而不是你求着孩子学了。

当然，我们懂得了这个道理，自然也就懂得了，填鸭式教学，强制性灌输的一些弊端了。相比下，寓教于乐，透过有趣的事例来教学，效果肯定不一样，孩子开窍的机会也就变得多了。